Eero Lempiäinen
MUISTOI ILTAKIRKOOS KÄYNNIIST
Potatit, lantut, turnukset ja muutkii juurikkaat olliit kuopaas. Lehmätkii olliit jo läävääs, vaik vähäks aikaa päivääst ajettiiki jalottelemaa tyhjääks kalutuul äteläpellool tai metsää tattiloi ajelemmaa. Ku illatkii alko aikasee hämärtää ni ol aikaa hämäriköpittoo. Tuli rätis liitaas ja iltane ol kiehumaas. Villakori ja raapsit olliit jo tuotu tuppaa. Vokkikii ol tuvas uottelemmas villoi raapsimista ja lepehii tekkoo. Ku lamppuu pantii tuli ja ol syöty alko raapsit käyvä ja vokkikii hurisemmaa.
Syksy ensimäisii tupatöihe kuulu sikurilloikii pilkkomine. Kesä sikurit pilkottii illavieriis kaik ja kuivattii uuni ja lämpymä liita pääl. Kankas säkis ne sit säilyit ja sitämukkaa ku tarvittii paahettii niitä ja jauhettii kohvi lisukkeeks, eikä huoliint kaupaast ennää ostaa sikurpötkölöi ainakaa enne ens kessää.
No ei ne iltatyöt olleet ennää nii noko nuukaa tehtävii ettei ois aikaa männä naapurii tai joka syksysee iltakirkkooki. Päivääl jo pantii vanari karassisäiliö täytee ja kyseltii naapuriloiltkii jos hyökii ovat lähös ni männää sit porukaas onha se rattosampaa ainakii kävellä poistullees yhes, ku on iha pimmeekii. Naiset lypsiit lehmät vähä aikasempaa ja porukaal lähettii kävelemmää kirkole vanarit kääees ja katsottii jot pitska jässikkä tul taskuu. Myä pojat senko lipattii aikoihmisii peräs. Sipretiltkii tul ihmisii vanarilloi kans. Ku kerittii Mestjärve ja Valkeela tiehaaraa ni sieltkii tul Jukkalaisi ja Haapalaisii, tais jokkuu olla Pusaltkii. Hevoseel tulijat olliit ainakii etempäänt liek hyö olleet Inost ja muist mererannakylist. Ku kerittii Riiverinnale ni Terjoe maantietä myöte tul ihmisii kävelemäl ja hevoseel nii jot kiesipyörät vaa ratisiit hiellaseel maantiel.
Riiverinnaal ei ennää näkynt kesäsiirtola lapsii tievarre kentääl, niiko kesäl, palloo pellaamaas. Tietyyst ku koulutkii olliit jo alkaneet, nii hyökii olliit jo männeet Viipurii. Ikose kohal se naine istu vielkii nurmeel ja luk kirjaa ku toine nojais koivuu. Hyö olliit siin kesät talvet, Ikose tekemiin luonnollise kokosiin patsahiin. Itkumäe päält myö mäntii oikotiele. Liek se itkumäki saant nimmeen, siint ku mäen al ojareunaast ain itk vettä. Talveelki se uhvutti ja jäätytti ojankii täytee ja nost jäätä tielekii, mist tiemiehet sitä sit hakkasiit tuuriil ja rautakankiloil tasaseeks jot ei reet ja autot luisuneet toisele puolele oijaa.
Pienii järvii ol kirkokyläs usjampiikii. Niihe vee pinta tais olla ylempään itkumäen ojapohjii, jaot ei se sit olt mikkää ihme jos siint rintehees tirsuis vettä poutakesinkii.
Oikotie kulk suojeluskunnatalo ja itäpuolise järve välist, rintehees, ja nous suojeluskunna kentäle. Siint ei sit oltkaa ennää pitkää matkaa uuve hautausmaa nurkkaa. Vähämatka pääst alko jo oikiaal puoleel hautuuma kivi aita ja toiseelpuoleel ol pitkä puomi hevosii varte. Muutama hevone ol jo puomiis kii ja katseliit alas maantiel liikkuvii ja rouskuttelliit ettee laitettui heinii. Ku kerittii vanha ja uuve hautuumaa kolkkaa ni käännyttii avonaiseest portiis kirkkomaa sisäpuolele.
Myö mäntii länsipuole ovest sissää ja käveltii pääkäytävälle ast ja istuttii Luterukse patsaa puolele, vaik miu mielei tekkii mänemää miehii parvele, sen patsaa kohale, mis myö monta kertaa isä kans istuttii. Sinne ol jo jännä männä sitä seinävierus käytävää myöte. Alapuoleel kamina kohal ollee rautaritilälle tallaamine, ensiiks vähä pelottikkii, ja tuntu ain niiku ois tyhjäpääle tai alapuoleel istuvii ihmisii päälaelle tallaant. Patsaa kohalt, ensimäiseest penkiis näk oikee hyväst alas, alttarille, naisii sekä urkuparvele. Patsaa hattu ei olt paljookaa haitaan. Vaik käe sormi olkii korkiammaal, mut vähä itsijää siirtämääl sekkää ei olt silmii tiel.
Kirkoos ol aika paljo ihmisii ja ol valosaa, ku sähkövalot palloit ja ruunuloiskii ol tulet. Se ol ain juhlallista, ku ol tottuun koton öljylampu tai kyntteli valloo. Vaik moni ol jättäänkii valoneuvoon ovesuu seinävieree, ni meije penkiis ol monta vanarii hattunaulois riippumaas.
Niist saarnois en mie kyl muista mittää enkä sitäkää kuka silkertaa ol pappiloist kirkomennoo pitämääs. Eikä se pappi ainakaa olt viel potriis niiko jouluaamuloil olliit, kummaalkii papil ol erivärine viitta ja siin suur risti selkäpuoleel. Kyl iltakirkokii aikaan muutama hevoseel tult män katsomaa hevosta jottei ne, jos iha vieree ois tult toine vieras hevone, kiuskaneet ja potkineet toisijaa.
Ku iltakirkko loppu lappo väkkee ulos ja usiat koitteliit pallaaks sähkölamppu. Toisets sytyttelliit vanarilloi enneko läksiit pois kirkomäe valoloist. Myökii kaivettii taskupohjaast pitskat ja sytytettii vanar, enneku lähettii kirkomäkkee samast portiist mist tultiikii suoraa mäkkee alas maantiele, ko sitä ol vanari valoskii paremp kävellä. Ku suojeluskunnatalo kautta ois tain vähä askeliis säästääntkii. Muutamiil hevosiil tulleheil olliit lamput palamaas kiesilöi etureuna telineis, niiko ain, ku aikannaa herroi pimijääl ajeliit. Kyl se ol hyvä kirkkotielkii, näkkiit jalkasii kulkijatkii jo etempäänt ku hevone ol tulos. Onneeks ei pimiääs kukkaa ruvent kilpaa ajamaa niiko usjaast joulu aamuun tai muinkii pyhin kirkoost tullees. Varsikii pimiääs siin ois voint käyvä pahastkii niiko aikannaa meikylä miehele, ku kirkoost tullees kilpaa ajanehhii kiesilöi pyörämutterit ottiit toisihee kii ja hää putois kiesiist, löi päähään maantiehe, ja mänetti terveyvee loppu iäksee.
Vanari kääees käveliijöi ol usjammaas porukaas. Ensimäiset erosiit maantiel siin vennäikirkoost vähä etteepäi, ku läksiit mänemää Keppolaa vievää mäe rintehees ollutta tietä. No ei maantielkää olt iha säkkipimmee, ku tievare taloloist näky valoloi.
Riiverinnaal olliit jo talot harvemmaas, mut kirkjärvelepäi siin kesäsiirtola kentä kohal, vai oisikse olt vähä matkaa etteeppäi, erottu viel sen vanha, aikannaa palanee kiviläävä seinät. Siint taas vähämatka pääst erosiit Rumpulaa ja Kaipiallaa mänijöihe vanarilloi vilahtelu.Tais siin männä joku hevoseel Jäppilääkii ast. Viimiseen enne Mestjärve tiehaaraa kermatalo takant ulkovalo vähä kajast petäjii välist.
Kermatalo jälkee, vanari valos vaa jalkoi varjot vilahtelliit kahtapuolta tietäki niiko aavehii ois tiepuolees kävelt. Suveoja kankahaal, ol aikannaa palant metsää se kasvo vast pientä matalaa petäjikköö ja taivaskii näky leviämmäält. Venäläisii laivoi valoheittimii pitkät törötkii lakasiit selvempiin ja pitempiin, iest takasii ja ristikkää, mererannapuoleel pimiääl taivahaal. Linnuratakii näky selkiääst yli tähtise taivaa. Näkymine ties lumista talvee ja se vaalee möhkäle siin alkupääs ties aikasta lumi tulloo tänä syksyyn. Nii ainakii vanhat ihmiset niist taivaa merkkilöist ennustelliit talve tulloo.
Kyl äiti oikee arvais, ku käsk pistämää voileivät taskuu jos vaik käyp nälättämmää. Suveoja kankahaal nekkii tul kävellees syötyy ja käveleminekii tuntu taas kepiämmäält. Valkelaa mänevä tiehaara jälkee oltii sit jo ainovii kulkijoi ku Haapalaa ja Jukale mänevii vanarilloi tuletkaa ei ennää vilkkuneet. Kot kyllää tullees ensimmäiseen alko pilkottaa koulu opettaja asunno puole valo, liek hää kuunneelt kitekoneratiojaa tai korjahellee meije päivääl laskemii laskuloi tai etsiin virhehii kirjotusvihoist. Rantalaisii luont taas yks vanar vähenty ja joka talost pilkotti jo valokii. Kottii ois osattu ja pahempii kuoppii väistellä pimiääskii, vaik vanarit ois sammutettukii.
Kujasiisuust alakyllää männees ei kiviaija syrjääs kävelleet ku yhe vanari heittämät varjot Siint ois osant männä kottii vaik käs kopelool, tunnustelemaal miskohtaa se puu , pehko tai aijatolppa on. Ol niitä kujasii niimonta kertaa iha päätekauvekii pimiääs rampattu.
Ku ensimäise kerra viijekymmenä vuuve pääst mäntii kot kyllää, ei päivä valolkaa meinaant uskoo jot kävel tutuil kujasiil. Pit oikee rimetsii mis se meikii koti oikee on. Löytyhä se ja ol viel pystyyskii ja kaks perettä viel asumaaskii. Koirakii haukku kartanool, mut eise olt se meije Pella mikä talvisova alettuu saatto meitä kujasiisuuhu ja ol sen olone jaot ois tult mielellää meije kerale sillekii reisule. Olha sitä asuinrakennustakii vähä muutettu mut kaik ulkorakennukset ol purettu. Läävä kohal ol viel kivi kopare, ko se meije läävä näät ol alaosastaa muurattu, kirpitsöi sijast, tavallisist maakivist.